日本史是如何被敘述的

關於本書

5月21日，法政大學教授河野有理的新書《日本史是如何被敘述的》由新潮選書正式出版。

戰後，「皇國史觀」與「馬克思史觀」這兩種曾經二分歷史觀的理論逐漸衰退。到了1970年代，許多知識分子為了追求自己理想中的「國家形態」，開始展開自由且破格的「歷史敘事」。然而，進入本世紀後，這樣的「史論」不知何故銷聲匿跡，歷史中豐饒的敘事性也隨之喪失。究竟，這場「歷史的衰退」為何會發生？

本書由銳意進取的思想史學家撰寫，細膩地解析了20位點綴戰後史論空間的知識分子之「歷史敘事」，從中逼近近年來急速進展的「歷史衰退」之謎。

書籍內容

網野善彥、山本七平、司馬遼太郎、松本清張、梅原猛、吉本隆明、坂本多加雄……戰後的知識分子將自己理想中的「國家形態」寄託於歷史，展開了不同於傳統「皇國史觀」或「馬克思史觀」的獨特「史論」。多元史觀相互競爭的思想空間是如何孕育的，又為何會衰退？這是由新銳思想史學家所描繪的「歷史觀戰後史」。

目錄

- 前言 - 序章 追尋「日本史」的來歷 - 第一章 百田尚樹的《日本國紀》為何缺乏史觀？ - 第二章 渡部昇一的《日本史》所注視的皇室與國體 - 第三章 坂本多加雄的《象徵天皇制與日本的來歷》所闡述的護憲邏輯 - 第四章 西尾幹二的《國民的歷史》所堅持的「去天皇」民族主義 - 第五章 上野千鶴子的《民族主義與性別》之一貫性與搖擺 - 第六章 網野善彥的《日本社會的歷史》所具備的二面性 - 第七章 佐藤誠三郎的《文明としてのイエ社會》所展現的多系現代觀 - 第八章 山口昌男的《天皇制的文化人類學》的兩個焦點 - 第九章 小松左京的《日本沉沒》與梅原猛的《隱藏的十字架》之世界主義（Cosmopolitanism） - 第十章 吉本隆明的《共同幻想論》為何對天皇制的自然消滅抱持樂觀？ - 第十一章 山本七平的《現人神的創作者們》中所蘊含的日本教批判 - 第十二章 松本清張《象徵的設計》中的「官」與司馬遼太郎《坂上之雲》中的「公」 - 第十三章 遠山茂樹的《昭和史》與現代化論爭 - 第十四章 家永三郎《くにのあゆみ》後發生的史觀轉折 - 第十五章 羽仁五郎的《都市的邏輯》所夢想的阿哥拉（Agora） - 第十六章 山川菊榮的《武家的女性》與高群逸枝的《女性二千六百年史》的對決 - 第十七章 平泉澄的《物語日本史》為何批判正史？ - 終章 圍繞歷史教科書的論爭

作者簡介：河野有理（Kouno Yuuri）

1979年生於東京。畢業於東京大學法學部，並取得同大學院法學政治學研究科博士課程修了，獲法學博士學位。現任法政大學法學部教授，專攻政治學與政治思想史。