高希均氏が90歳で逝去　童子賢氏が追悼文で「書生報国」の生涯を称える

『遠見雜誌』と『天下雜誌』の創辦人である高希均氏が6日午前、台北榮民総醫院にて90歳にて逝去しました。この知らせは各界に衝撃を与えました。和碩聯合科技の童子賢董事長は、「懷念與敬仰高希均教授」と題する追悼文を発表し、深い哀悼の意を表しました。

童子賢氏は文中で、自身と高希均氏は20歳以上離れており、まさに「忘年之交」であったと述べています。2人はよく友人を交えて昼食やコーヒーを楽しみながら、産業や時局について意見を交わしていました。童子賢氏は、高希均氏の優雅な振る舞いや円満な知恵を懐かしんでおり、特に「流暢で明快な文章」と「明確で段階的な論理展開」に感服していると語っています。彼は、高希均氏の文章は「一字一句が文人の良心と責任を貫いている」と評し、代替不可能な君子の風範を示していると称えました。

童子賢氏は、高希均氏が90歳の高齢で病苦なく、安らかに旅立ったことを「書生報国」「言論報国」という生涯にふさわしい円満な幕引きであると述べました。高希均氏は童子賢氏より24歳年長で、同じ干支に生まれており、まさに「名実ともに忘年之交」であったと語っています。過去20年間、2人は定期的に友人とともに昼食やコーヒーを楽しみ、産業や時局について語り合ってきました。

童子賢氏にとって、高希均氏は著名な経済学者、出版人、メディア創辦人であるだけでなく、温かく信頼できる先輩であり導師でもありました。エンジニア・起業家である童子賢氏と、経済学者・出版人・文化人である高希均氏は異なるバックグラウンドを持ちながらも、高希均氏は常に好奇心と寛容さを持って、世界の変化を多角的に理解し、台湾の将来や世界の課題に対する答えを探ろうとしていたと語っています。

童子賢氏は、微妙な時局や閉塞感のある経済について話し合う際でも、高希均氏はしばしば真剣さよりもユーモアを選び、博学さで疑問に応えていたと回想しています。国家、社会、歴史、経済についての見解が異なり、時には「楚河漢界」のように明確な対立があったとしても、高希均氏は議論をせず、「ハハハ」と笑って、なぜ異なる判断を下したのか、なぜ異なる結論に至ったのかと、童子賢氏に問いかけたと語っています。その和やかで誠実な態度、知恵と寛容さ、そして少しの沈思が、常に童子賢氏に深い印象を残したと述べています。

童子賢氏は、高希均氏の人生の歩みを振り返ります。高希均氏は幼少期を戦乱と砲火、そして海外への逃避という不安定な環境で過ごしました。青年期には、台湾が経済の低迷から土地改革、軽工業の確立へと至る過程を目の当たりにしました。その後、米国に留学し博士号を取得、米国で教鞭を執った後、台湾に戻りました。これは台湾が農業から工業化へ、経済が飛躍的に成長する重要な時代でした。

このような成長背景に、経済学の訓練と国家・社会への関心が加わることで、高希均氏は生涯変わることのない「憂国憂民」の情熱を育みました。しかし、その憂国は盲目的ではなく、常に理性和冷静さを保っていました。1970年代末、台湾の経済が成長し始めた頃、政府は政権の安定と民衆への恩恵を目的に、水道、電力、交通などの公営事業に厳しい低価格補助政策を実施していました。民主社会が芽生え始めた台湾では、物価の上昇を抑えつつ福祉を増やしたいが、税負担は増やしたくないという声がありました。高希均氏は、この現象を「矛盾した風潮」と批判し、すべての資源の取得や価値の創造には対価が伴うことを社会に理解させようと呼びかけました。ノーベル経済学賞受賞者のミルトン・フリードマンの「天下哪有白吃的午餐（天下にタダの昼食はない）」という言葉を用いて、不労所得や政府補助への過度な依存心を戒めました。

童子賢氏は、高希均氏が長年にわたり「一流の本を読み、一流の人間となり、一流の社会を築く」ことを提唱してきたと述べています。高希均氏は経済理論を通じて社会に影響を与えるだけでなく、文化と文人の良心で台湾を育ててきました。童子賢氏自身も、高希均氏から「君子企業家」という賞を授与され、企業家には利益追求だけでなく、社会への配慮と正派なガバナンスの責任が求められると感じたと語っています。高希均氏は「知識が運命を変え、文化が文明を根付かせる」と信じ、読書が進歩をもたらすと提唱しました。

近年、高希均氏の思考は初期の「天下哪有白吃的午餐」から、晩年のテーマである「平和と幸福」へと移行しました。これは単なる個人の思想の進化ではなく、台湾に対する最も深い祝福と期待であると童子賢氏は述べています。高希均氏は、平和と理性的な土壌があってこそ、社会は真の幸福と繁栄を育むことができると深く信じていました。

童子賢氏は最後に、高希均氏の生前の生活は極めて規律正しく、喫煙も飲酒もせず、長年にわたり朝泳で心肺機能を鍛えていたと語っています。晩年になっても思考は鋭く、身体も丈夫で、長期にわたる病苦を受けることなく、90歳の高齢で静かに自然に旅立ったと述べています。これは円満な人生であり、高希均氏を偲ぶすべての人々にとって最大の慰めであると語りました。彼は最後に「哲人已遠、典型長存（哲人は遠くに逝ったが、その模範は永久に残る）」と形容し、高希均氏の音容笑貌と知恵が人々の心に長く残り、知識人や文化人が前進する道を照らし続けることを願っています。

以下に追悼文の全文を掲載します。

懷念與敬仰高希均教授 2026年8月12日 童子賢

懷念高希均教授的優雅風範，敬仰他的圓融智慧，並銘刻於心。我佩服他流暢明朗的文筆與清晰有層次的說理，他的文章每一字每一句都秉持著文人的良知與責任，展現了無可替代的君子風範。

高希均教授以九十高壽無病無痛、安詳遠行，為他「書生報國、言論報國」的一生劃下了圓滿的句點。

高教授年長二十四歲，與我同屬一個生肖，我們是名副其實的忘年之交。最近二十年，我們常約友人一起吃午餐、喝咖啡、聊天、問候與交換對產業與時局的看法。對我而言，他不僅是知名的經濟學者、出版人、媒體創辦人，更是一位溫暖的前輩與導師。

每次見面，他總是帶着和藹誠懇的笑容展開話題。我是工程師也是產業創業者，高教授是經濟學者、出版人、文化人，彼此背景不同，但他總是帶著好奇與包容，他渴望從不同視角理解世界的變化，並試圖為台灣的前途、世界的困境尋找答案。

與他交談，縱使討論的是微妙的時局、沈悶的處境或困頓的經濟，他也總能以幽默替代嚴肅，以博學應對迷霧。他也知道有不少他對當前國家、社會、歷史、經濟的切入點與我不同，結論也與我不同，其中楚河漢界有許多壁壘分明，但是他總是哈哈一笑，轉而好奇的追問我，為什麼會如此判斷、為什麼會那樣結論？他的和藹懇切與智慧包容，最後加上一點沈思，總是留給我深刻的印象。

高教授的童年歲月是在戰亂、炮火與飄洋過海的顛沛流離中度過；青少年時期，則親眼見證了台灣從經濟凋敝、土地改革到輕工業建立的艱辛歷程。隨後留美取得博士學位，在美教書與返台，恰逢台灣從農業邁向工業化與經濟飛躍的關鍵時代。

這樣的成長背景，加上他經濟學的訓練與對國家、社會的關懷，塑造了他終生不渝的「憂國憂民」情懷。然而，他的憂國並不盲目，而是始終保持理性與冷靜。甚至有時以幽默但不失冷靜的方式批評了社會風氣與戳痛一下執政者。

例如七十年代末，台灣經濟逐漸成長，但當時台灣政府為了穩定政権、施惠於民因此對民生相關的水、電、交通等公營事業實施了嚴格的低價補貼政策，以贏得民心。而台灣民主社會初次萌芽，有一種聲音鼓動民眾希望物價不漲但是福利增加，卻又不願多付稅。高希均教授批評了這是一種矛盾歪風，呼籲社會重視與理解，所有資源的取得與價值的創造，背後都會有對應代價。如諾貝爾經濟學獎得主傅利曼（Milton Friedman）的自由市場經濟見解「天下哪有白吃的午餐」，於是這句話成為那個年代的金句。

高希均教授用簡潔優美的中文將傅利曼の名言詮釋得淺顯易懂，但有如禪宗大師說偈其中又隱含深意。高希均教授藉此警示社會凡事皆有成本、羊毛出在羊身上，矯正大眾不勞而獲與依賴政府補貼的心理，為當時衝動理盲的社會風氣注入了一劑清涼的強心針。

高希均教授也長期提倡「讀一流書，做一流人，建一流社會」。他不僅以經濟理論引導社會，更以文化與文人良知滋養台灣。承蒙他的青睞，我獲得他勉勵的「君子企業家」獎項，說明他期許企業在追求利潤之外，更要肩負社會關懷與正派治理責任。他提倡閱讀帶來進步的觀念，深信「知識才能改變命運，文化才能深植文明」。

近年來，他的思維從早期的「天下哪有白吃午餐」進展到晚年的主題「和平幸福」，這不僅是他個人思維の演進，更是他對台灣這塊土地最終極の祝福與期待。他深信，唯有在和平與理性的土壤上，社會才能萌芽出真正的幸福與繁榮。

高教授生前生活極為規律、不菸不酒，長年藉由晨泳鍛鍊心肺。即便到了晚年，依然思緒敏捷、身體硬朗，未受長期病痛折磨，九十高齡才在平靜中自然終老。これは圓滿人生、是福報、也是對所有懷念他的人最大的