古ドイツ語からイディッシュ語へ、張守慧が国台図の鎮館の宝を解読【独占インタビュー】

中央社記者 曹亞沿 新北15日電

学者の張守慧は長年、古ドイツ語、ユダヤ文化、イディッシュ語を研究してきた。最近、彼女が率いるチームは国立台湾図書館（国台図）の鎮館の宝とされる『東インド旅行見聞録』の翻訳に成功した。また、台湾とドイツの文化交流促進にも尽力しており、一見多様な活動に見えるが、その中心には「異なる文化の相互理解」を促すという一貫したテーマがある。

国立台湾図書館は5月に『東インド旅行見聞録』の中訳本を発表した。その翻訳の中心となったのが、文藻外語大学の教授である張守慧だ。張教授は中央社のビデオインタビューで、この書物との300年にわたる「縁」について語った。2023年の高雄シティブックフェアの際、彼女は国台図の曹翠英館長と知り合い、曹館長から「館内に貴重な古書があるが、原文が難解すぎて長年翻訳できていない」という話を聞いた。「私の研究分野はあまり人が手を出さない言語なので、もしかしたらできるかもしれない」と、当時感じたという。

翌年1月、張守慧はドイツ語、フランス語、スペイン語、日本語の専門家からなるチームを率いて、国台図の「宝物室」を訪れた。銀行の金庫のように多重のパスワードロックがあり、24時間体制で温度と湿度が管理されている。研究者は無塵手袋を着用してのみ資料に触れることができる。そこで保管されていたのが、長年誰にも読まれず、埃を被っていた『東インド旅行見聞録』だった。この書物は「早期新高地ドイツ語（Frühneuhochdeutsch）」で書かれていた。「原書を見た瞬間、これは私の専門分野だと確信しました。」

『東インド旅行見聞録』は、17世紀のスイス人傭兵で画家でもあったアルブレヒト・ヘルポート（Albrecht Herport）が記した航海記録である。そのうち69ページが台湾に割かれており、熱蘭遮城が鄭成功に包囲された様子や、当時のフォルモサの風俗習慣が記録されており、17世紀の台湾研究において極めて重要な史料とされている。

しかし、この古書を現代の読者に届けるのは容易ではなかった。張守慧によれば、本文は早期新高地ドイツ語で書かれているだけでなく、ドイツ語のゴシック体（Fraktur）で印刷されており、文字の形が現代ドイツ語とは大きく異なり、研究チームは繰り返し比較・推測を重ね、「文字を解読する」作業を強いられた。「現代ドイツでもこの言語を読める人はほとんどいません。早期新高地ドイツ語と中国語の両方に精通する人は、さらに稀有です。」

翻訳作業中に、張守慧は興味深い歴史的詳細をいくつも発見した。書物には、オランダ人が包囲されている最中、海面に長髪のマーメイドが現れたと目撃された記録があり、敗北の前触れとされたという。張教授は、この「マーメイド」は水中に潜む中国の兵士の可能性があり、長髪が水面に浮かんでいたために誤認されたのではないかと推測している。また、台湾は地震が頻繁に起こり、震動が3時間以上続くこともあると記されており、これらの記録の真偽は確認が難しいが、当時の外国人がこの土地をどのように観察し、想像していたかがうかがえる。

一方、本文には明らかな植民地時代の偏見やステレオタイプも見られる。張守慧は、書物が「南方大陸」やその住民について記述する際、強いヨーロッパ中心主義的視点を持っていると指摘する。たとえば、著者は差別的な表現でアフリカの喜望峰の住民を描写し、「尾のような肉茎が背後に生えた野蛮人」が台湾の山岳地帯に住んでいると記している。このような記述は、当時の情報伝達の限界を示すだけでなく、ヨーロッパの植民地支配者が異文化を自らの基準で評価する思考様式を如実に表している。

張守慧は、こうした文献を批判的に読むことで、植民地時代の知識の形成過程や文化的な想像の構造を理解できると述べている。「こうした記録は歴史を記録しているだけでなく、歴史がどのように書かれたか、その視点をも教えてくれるのです。」

古ドイツ語研究に加え、張守慧はアジアでも数少ないイディッシュ語（Yiddish）の専門家でもある。イディッシュ語は、ユダヤ民族が離散の過程で発展させた言語であり、彼女のこの専門性は、ドイツ留学中の忘れがたい経験に由来している。当時、ドイツのマインツ近郊のシナゴーグが改修工事中だった際、作業員が屋根裏から大量の古文書を発見した。彼女の指導教授であるエリカ・ティム（Erika Timm）はその知らせを受けると、すぐに学生たちを連れて現場に駆けつけ、ゴミとして処分されようとしていた文献を救出した。

張守慧は当時を振り返り、学生たちは湿気た紙を雪の上に広げて乾かし、一ページずつ塵や破片を丁寧に取り除いたと語る。皆が顕微鏡の前に座り、欠けた紙片を慎重に組み立てた。数週間の努力の末、20冊以上の古書が復元され、18世紀のドイツのユダヤ人村落の読書文化が再構築された。

ドイツとユダヤ文化の研究を長年続けてきた張守慧にとって、ナチスによるホロコーストや社会の転換正義（トランジショナル・ジャスティス）も避けて通れないテーマである。彼女は、ドイツ社会が歴史に向き合う姿勢に強く印象を受けたと語る。「ドイツの街中には、ここに住んでいた人がどの収容所に送られ、何年に亡くなったかを記した記憶の石（Stolperstein）がよく見られます。」このような「記憶文化（Erinnerungskultur）」は、博物館や記念館にとどまらず、都市空間、教育制度、公共の議論にまで深く浸透している。張守慧は、台湾が白色恐怖などの歴史問題に向き合う際には、ドイツの経験を参考にし、歴史教育の制度化と深化の余地があると指摘している。

近年、張守慧は学術研究に加え、ドイツ在台協会の南台湾名誉代表としても活動し、台湾とドイツの学術・文化・教育交流を積極的に推進している。彼女は、TSMCがドイツのザクセン州に投資して以降、ドイツ社会における台湾への関心が顕著に高まっていると観察している。政府機関から地方都市まで、台湾について知りたいという声が増えている。一方で、台湾の文化も徐々にドイツの読者や観客に受け入れられつつあり、台湾文学の作品がドイツ語に翻訳され出版され、映画や皮影戯（ピエインシー）、パフォーミングアートも多くのドイツ人の関心を集めている。

17世紀の古ドイツ語文献の解読から、ユダヤ文化の研究、国際交流の推進まで、張守慧の活動は一見異なる分野に見えるが、すべて「言語と文化を通じて、忘れ去られた歴史を再び可視化し、世界に台湾を理解してもらう」という中心軸の周りに集約されている。彼女は言う。「古書の翻訳でも、文学研究でも、国際交流でも、結局やっていることは同じです。『異なる文化の間で、相互理解を促すこと』です。」（編集：林恕暉）