張鈞凱コラム：台湾と香港、どちらが「読書の自由」を持たないのか？

「私は書店店員」というこのスローガンについて、民進党はおそらく予想していなかったでしょう。文人サイドの支援や全党一致の後押しにもかかわらず、政治的な効果はわずか半月ほどでほとんど消え去り、今では誰も言及しなくなっています。香港のネットユーザーさえも反発し、「また台湾が偽善的に香港を消費している」と大々的に批判しています。2019年の黒暴事件のように「香港を支援する」効果を再現しようとする民進党の試みは、見通しが甘かったと言えるでしょう。

反共イデオロギーによる偏見なのか？

最近、香港書展に参加した友人が台湾を訪問し、その際、「留下書舍」という香港の独立書店の店員が国家安全処に逮捕された件について話しました。彼によれば、この事件は香港書展に多少の影響を与え、来場者は多いものの、購入意欲は過去よりも明らかに落ちているとのことです。しかし、多くの老舗「二階書店」と比べると、「留下書舍」が香港市民にとっての重要性はそれほど高くありません。誰もが知っているように、彼らの関心は「本を売る」ことよりも「組織活動」にあり、だからこそ国家安全処の監視対象になったのです。

台湾で「私は書店店員」を支持する人々の多くは、この出来事をもって「香港の読書の自由は死んだ」と結論づけています。しかし、香港が返還されてからすでに30年近く経つ中で、果たしてどれだけの人が真に「読書の自由」を重視してきたでしょうか？長年、街の露店では中共高官のゴシップが売られ、フェリー乗り場の近くでは『大紀元』のスタッフが「生体臓器摘出」を主張する反共新聞を配布してきました。しかし、都市全体の読書文化は一向に盛んにならず、本の価格は異常に高くなっています。そのため、そもそも「読書の自由」の価値は低く、そこに「死んだ」という議論を持ち込むこと自体が的外れだという意見もあります。

実際、「読書の自由が死んだ」と主張するのは、台湾の反共イデオロギーのフィルターを通した一面的な見方ではないでしょうか？「私は書店店員」という騒動の直前、筆者はちょうど香港で多数の本を購入しました。どれも優れた書籍です。たとえば、アメリカ・コーネル大学の中国近代史学者・陳兼による大著『周恩来』（上下巻、1000ページ超）、毛沢東時代のコレラ流行を背景に中国の公衆衛生危機を検証した『二号病』、アメリカの著名な漢学者・魏斐德（Frederic Wakeman, Jr.）の名著『歴史と意志：毛沢東思想の哲学的透視』、『歴史の終焉論』を批判し、新自由主義資本主義の限界を指摘するケンブリッジ大学社会学者デイヴィッド・レーン（David Lane）の『新自由資本主義の終焉とその代替』、そして中国の若手歴史学者・沙青青による、冷戦期の台北政府とモスクワの密約を暴露した『不可能な同盟』など、これらはすべてここ2～3か月で香港中文大学出版社から刊行された新書です。

「帯の推薦者」の名前がいつも同じ？

さらに、儒学と能力主義政治を専門とするカナダ人学者で、現在は香港大学法学院政治理論講座教授を務めるベイ・タンニン（Daniel Bell）が編集し、複数の哲学者、歴史学者、法理論家が「中国人とは何か」を議論した『何謂中國人』（香港商務印書館刊）。筆者が特に楽しみにしていたのは、中央研究院近代史研究所の元研究員・沈松僑の著書『每思華夏九迴腸：近代中国の国族イマジネーション』です。これは、沈氏が長年研究してきた中国のナショナリズムと国族イマジネーションの集大成であり、有名な論文『我以我血薦軒轅──黄帝神話と晩清の国族イマジネーション』も収録されています。この本は香港中華書局から出版されています。

率直に言って、香港の出版業界は専門性と精緻さを高めており、その成果は多様に花開いています。かつて、台湾独立を支持する書評インフルエンサーが自身のフェイスブックページで驚きを示し、「沈松僑の『每思華夏九迴腸』が台湾ではなく香港で出版された」と述べていました。筆者が集めたこれらの新刊について言えば、台湾で「禁止」とはされていませんが、政治的風潮、市場の嗜好、出版社の編集方針の影響により、「台湾の価値」を重視する書籍市場では採用されず、出版の機会を逃しています。これは資本と政治の二重支配下にある、ある種の「事実上の禁書」と言えるでしょう。

台湾の出版市場は発達しているように見え、出版社も次々と新刊を出しています。しかし、出版物の「趣向」に注意深く目を向けるか、書店の目立つ場所に並ぶ本をざっと見渡すだけで、台湾の出版物がどれほど画一的で、政治的正しさと主流の風潮という二つの枠からはみ出していないかがわかります。もう一つの「ポイント」に注目してみてください。人文・社会科学系の新刊の帯に載っている推薦者の名前を見てみましょう。その重複率の高さに、本当に皆がこれらの本をしっかり読んだのか疑問に思うほどです。名前を載せることで自分の政治的立場を宣伝し、支持層にアピールすれば、自然と読者が買ってくれるという構図ではないでしょうか？

簡単に手に入る「禁書」とは？

したがって、香港の地理的枠組みを超え、台湾や他の華語圏の「民主の灯台」とされる地域も視野に入れると、反中・反共をテーマにした本が、果たして本当に「検閲の被害者」なのか、それとも依然として主流を占める「勝者」なのかが問われます。

たとえば、今回の事件で注目された『唯紅花綻放』は、著者が米国政府系メディアに所属していた経歴を持ち、実質的に政治的プロパガンダに近い性質があります。しかし、「民主陣営」の中国に対する偏見に合致しているため、まるで真実の聖書のように崇められています。読者が気にしているのは中国の現実を論じているかどうかではなく、民主的イデオロギーを通じて中国を「隔離」するという共感の形成です。

女性書店店員が香港当局に2日間拘束された後釈放された際、外部の関心はすぐに『唯紅花綻放』の宣伝に移りました。台湾などのオンライン書店のランキングで1位になり、出版社は増刷・緊急印刷を進め、印刷部数は大幅に増加しました。香港国外では簡単に購入でき、香港の読者も台湾の友人に代行購入を依頼できるような本が、果たして本当に「禁書」だと言えるでしょうか？本当に「自由に読めない」のでしょうか？それとも、市場、書店、編集者、政治的イデオロギーによって排除され、台湾で入手することが極めて困難な出版物こそが、真の意味で「読めない」「禁じられていないが禁じられている」禁書ではないでしょうか？

＊著者はベテランメディア人、原郷人文化工作室代表。