朱鎔基が北京で火葬：民間の追悼から八宝山革命公墓まで、中国指導者の「死後儀礼」に込められた政治的論理

中国の元総理、朱鎔基氏が先週、97歳で亡くなりました。遺体は火葬され、火葬式は火曜日（18日）に北京で行われました。

新華社などの中国国営メディアによると、朱氏を追悼するため、天安門広場や中南海の正門である新華門、人民大会堂、外交部のほか、各省・自治区・直轄市の党委員会と政府所在地、香港特別行政区、マカオ特別行政区、国境検問所、对外海空港、そして中国の海外大使館でも、すべて半旗が掲げられました。

火曜日の早朝、天安門広場では通常の国旗掲揚式の後、直ちに半旗が掲げられました。告別式は八宝山革命公墓の大礼堂で執り行われました。会場の正面には黒地に白文字の横断幕が掲げられ、「朱鎔基同志を深く悼む」と書かれていました。その下には朱氏の遺影が安置されていました。

7人の中国共産党中央政治局常務委員が全員参列し、国家副主席の韓正氏も出席しました。これは元総理の李克強氏、李鵬氏の告別式と同等の規格です。ただし、彭麗媛氏は出席していません。彼女は李克強氏の追悼式には出席していました。胡錦濤氏も出席していませんが、献花を送っています。中国中央テレビの『ニュース联播』の映像では、温家宝氏が出席したかどうかは明確に映っていませんが、献花を送ったことは示されています。

長年にわたり、中国共産党は高官や著名人の死に対する公衆の追悼行動に警戒してきました。1976年に元首相の周恩来氏、1989年に元党総書記の胡耀邦氏が亡くなった際、大規模な追悼活動が起き、それが抗議行動に発展したからです。元総理の李克強氏が急逝した際も、地元住民が自発的に花を手向けたことが当局の警戒を呼びました。

ネット上では、朱鎔基氏に関する投稿が厳しく管理され、削除されています。ソーシャルメディア「微信（ウィーチャット）」では、西京研究院の創設院長で経済学者の趙建氏が、朱氏とその時代を偲ぶ文章を投稿しました。

「私はこれがすべて一場の大きな夢であってほしい。目が覚めれば、まだ30年前に戻れる。その頃はスマートフォンもなければ、短い動画もなく、画面いっぱいに不安を煽る者たちもいなかった。空は青く、日々はゆっくりと流れ、正直に話すことができた。」

「あの頃、私たちは確かに貧しかった。でも、その貧しさはしっかりしていた……人々の目には光があり、心には安心があり、明日が確かに見えていた。」

「今、私たちは物質的に豊かになり、選択肢も増え、高層ビルが立ち並び、車の流れも絶えない……だが、なぜか心の中は空っぽなのだろうか？」

文章の最後に、趙氏は自嘲気味に括弧書きでこう記しました。「このような追悼文は、何度も書き直し、何度も削除され、結局投稿できなかった。はは。」この文章は、微信に投稿された翌日に削除されました。

BBC北京特派員のリラ・ビッカー（Laura Bicker）と記者のコウ・ユー（Koh Ewe）によると、中国当局は朱鎔基氏を「忠誠な党員」と称賛していますが、同時に、彼が象徴する改革時代への追悼が、現在の指導部に対する間接的な批判に転じることを警戒しています。

中国人がその時代を懐かしむ真の理由は、江沢民氏と朱鎔基氏という二人の指導者に共通する独特のスタイル——つまり、身近で親しみやすい人間味にあるようです。

中国国営メディアが制作した江沢民氏のドキュメンタリーでは、彼が時々机を叩いて立ち上がり、時々大声で笑う様子が映っています。ソーシャルメディアでは、江沢民氏と朱鎔基氏が笑顔で語り合っている写真が広く拡散され、「彼らは真実を語り、責任を果たし、人民のために全力を尽くした」とのコメントが添えられています。

このようなスタイルは、中国の視聴者に強く訴えかけ、現在の厳密に演出された指導者像と鮮明な対比を成しています。この二人の指導者の相次ぐ訃報は、1990年代から2000年代初頭にかけての、民間の起業と富の創出を重視した改革時代が、完全に幕を閉じたことを象徴しています。

これは習近平指導部と対照的です。習氏は中央集権を強化し、国家主導で、科学技術の自立と戦略産業に焦点を当てた経済政策を推進しています。彼は月曜日の追悼活動で、「新たな道のりにおいて、我々はあらゆるリスクに対して警戒を高めなければならない」と述べました。

また、「屈しない闘争精神と卓越した闘争能力を持ち、突風や大波浪に直面する重大な試練に主体的に対応しなければならない」とも語りました。彼はさらに、1989年に江沢民氏が上海の改革派新聞を整頓したことを称賛しました。この新聞は、後に流血の天安門広場鎮圧に発展した民主化運動のデモを支持していました。

ロンドン・キングス・カレッジの法中研究所所長で中国研究教授のケリー・ブラウン（Kerry Brown）氏は、「習近平氏は中華民族の偉大な復興を追求している」と述べました。

彼は続けて、「彼は統一された歴史的物語を構築しようとしている。江沢民氏や朱鎔基氏の時代が、異なる発展の道を提示していたという主張は、公に広められることが許されない。代わりに、彼らの生涯は、中国を今日の姿に変えた一環として語られ、『もし』という仮定の議論は避けられるだろう」と語りました。

朱鎔基氏の告別式と火葬が行われた八宝山革命公墓は、元は明代の護国寺であり、中華人民共和国成立後に周恩来氏の指示で調査・改築されました。1970年、周恩来氏の承認を得て、「北京市八宝山革命公墓」と正式に命名されました。

当初は、ここに埋葬される対象は広く、「既に亡くなった党・国家・軍の指導者」に加え、「著名な科学者、文学者、上級技術者、革命烈士、国際的友好人士、県団級以上の幹部」も含まれていました。建築家の林徽因氏、作家の老舎氏、画家の李可染氏などもここに埋葬されていました。

1990年代に入ると、八宝山革命公墓への埋葬資格は、司局級以上の幹部に引き上げられました。

八宝山革命公墓では、土葬も可能ですが、多くの場合、遺骨は納骨堂に安置されます。「中一室」が最も格式の高い部屋です。「中一室」の101番の真ん中に安置されているのは朱徳氏の骨壺です。毛沢東氏の遺体は毛主席記念堂に、周恩来氏の遺骨は遺志により海に撒かれたため、朱徳氏が八宝山革命公墓で最も高い地位にある指導者とされています。

彼と同じ部屋には、陳毅氏、董必武氏、陶鑄氏、廖承志氏、李宗仁氏、張治中氏、傅作義氏などが安置されています。

注目に値するのは、彭徳懐氏です。彼は1974年に病死しましたが、文化大革命中は依然「打倒された」状態だったため、遺骨は八宝山に安置されませんでした。1978年に名誉回復され、「中一室」の朱徳氏の隣（102番）に安置されました。しかし、1999年末に親族の申請により、湖南省湘潭市の故郷に移され、改葬されました。

習近平氏の父、習仲勳氏は2002年に亡くなり、当初は八宝山革命公墓の「中一室」に安置されました。その後、家族の尽力により、故郷の陝西省富平県に陵園を建設することが決まりました。2005年、習仲勳氏の没後3周年の日に、遺骨は八宝山から富平の習仲勳陵園に移され、改葬されました。以降、この陵園は数回にわたり拡張され、特に習近平氏が最高指導者に就任して以降、規模が著しく拡大しています。

もう一つの特例が、清朝最後の皇帝・溥儀氏です。彼は1967年に亡くなったが、文化大革命中だったため、従兄弟の載濤氏が、彼を火葬し、八宝山人民公墓（革命公墓ではない）に安置することを提案しました。1980年、全国政治協商会議が溥儀氏の追悼式を補行し、遺骨を八宝山革命公墓に移しました。

しかし、遺孀の李淑賢氏は、これが溥儀氏の最終的な安息地ではないと考え続けました。1995年、彼女はついに遺骨を河北省易県の清西陵近くにある華龍皇家陵園（商業墓地だが、光緒帝の崇陵からわずか200メートル）に移し、改葬しました。

朱鎔基氏本人や家族が死後どのような処理を希望しているかは、現時点では不明です。火葬後に骨壺を安置する場合、慣例に従えば「中一室」に置かれるでしょう。しかし、周恩来氏、鄧小平氏、江沢民氏は、それぞれの遺志により、遺骨を海に撒いています。