陳水扁が『龍藏經』を見て福報を得ようとしたが、実は間違っていた？康熙帝を61年守った「金剛宝甲」はこれだ――馬西屏が故宮特別展の驚きの秘密を明かす

故宮所蔵の『龍藏經』が話題になっている。『一目見ると七世の福報を得られる』という伝説があり、陳水扁元総統も在任最後に特別に『龍藏經』を閲覧した。資深メディア人である馬西屏氏は、『風傳媒』に対し、当時、陳水扁は高人のアドバイスで福報を得るために『龍藏經』を観たが、実は間違っていたと明かした。真に康熙帝を守護したのは『諸品積咒經』であり、今回の故宮展でも展示されているが、故宮はあえてその重要性を語らず、来場者に自分で気づかせる構成になっているという。

馬西屏氏は、『龍藏經』は国家（江山）を守護するもので、皇帝を守るもの。一般人が見ても効果はなく、陳水扁が見て問題ない程度だという。一方、個人の守護を得たいなら、注目すべきは『諸品積咒經』だと強調する。

『龍藏經』とは何か。正式名称は『内府泥金写本蔵文甘珠爾』で、故宮の宝物の中でも最大規模かつ工芸的に最も豪華なものの一つ。全108函からなり、経文は金粉で書かれ、使用された金は5000両を超え、数千個の真珠・珊瑚・緑松石などが装飾されている。『甘珠爾』はチベット語で「仏語の翻訳」を意味し、仏陀の教えを記録したもの。清朝・康熙6年（1667年）に孝荘太皇太后の命で制作され、康熙8年（1669年）に完成。350年以上経つが、磁青紙の経文は今も鮮やかだ。

一方、『諸品積咒經』は大乗経典の中から護佑・除障・増福の効果を持つ呪語を集めたもの。全函は3層の経布で包まれ、両側には八吉祥の図柄が描かれ、上下には外護経板と内護経板がある。特に上内護経板には、釈迦牟尼仏の左下に曼荼盤とハタールを捧げる供養人が描かれており、その服装と冠帽から、康熙帝本人であると判明している。

現在、故宮北院の『龍藏經』特展は第2期に入り、8月8日から11月8日まで開催中。『諸品積咒經』も同時展示されている。故宮は『龍藏經』の隣に『諸品積咒經』を意図的に配置しているが、その意味を明かさず、来場者に自ら気づかせる演出をしている。

『龍藏經』の「七世福報」説について、馬西屏氏は、清朝当時の正式な記録にはないが、近づいた人々が異様な感覚を報告したことで広まったと説明。『龍藏經』自体が密教儀礼に基づく「曼荼羅壇城」システムであり、宇宙を象徴する最高位の存在とされる。故宮公式サイトでも、『龍藏經』は厳密な密教儀軌に基づく構造的曼荼羅であると明記している。

実際に『龍藏經』に近づくと、異様な感覚を覚える人が多い。故宮職員にもその報告があり、台湾に移された後、北溝で15年間保管されていたが、大掃除の際、108函中わずか1函のみが湿気でくっついていた。15年間封印された状態で開封された際、多くの人が何らかの異変を感じたという。なぜ檀香の香りがするのか、なぜ反応があるのかは、旧暦7月以降に明らかにすると馬西屏氏は語った。

『龍藏經』がなぜ今、注目されているのか。過去、南院での展示ではほとんど人が訪れなかったが、今回は大勢が訪れている。北院での展示は民国100年記念と今回の特展の2回のみ。南院では1函のみの展示だったが、今回はより多くの内容が公開されている。また、「七世福報」の話題がメディアで広まり、工芸の美しさも相まって、多くの人が訪れるようになった。

陳水扁が『龍藏經』を観覧したのは、2008年2月9日。メディアは午後3時と報じたが、実際は夜9時9分に故宮に到着。当時、紅衫軍事件や不正事件で政治的危機にあった陳水扁は、高人の助言で福報を得るために訪れた。故宮はすでに閉館しており、同行は3名のみ。当時の書画处处长・馮明珠氏が案内した。陳水扁は一函を直接手でめくった。

しかし、馬西屏氏は、陳水扁は『龍藏經』ではなく『諸品積咒經』を見るべきだったと指摘。『龍藏經』は国家を守護し、康熙帝の61年間の在位を支えたが、『諸品積咒經』は康熙帝個人を守る「金剛宝甲」だった。『阿扁と私は隣人で、斜め向かいに住んでいる。彼が私に相談してくれれば、『諸品積咒經』を勧めたのに』と語った。

実は、孝荘太皇太后は康熙14年に『龍藏經』と『諸品積咒經』の両方の制作を命じた。康熙が14歳で親政を始めた年に、まず『諸品積咒經』が完成し、その後『龍藏經』が作られた。両経は同年完成だが、当時は『龍藏經』に重点が置かれ、『諸品積咒經』の品質はそれほど高くなかった。しかし、康熙20歳の誕生日に、改めて精巧に作り直されたのが、今回展示されている『諸品積咒經』である。

『個人の守護を得たいなら、『諸品積咒經』を見るべきだ』と馬西屏氏は強調する。多くの人が『龍藏經』に注目するが、隣に展示されている『諸品積咒經』に気づかないのは非常に残念だと述べた。

『諸品積咒經』は厳密には経文ではなく、178の呪語を集めたもの。故宮がこれを『龍藏經』の隣に展示したのは非常に巧妙だが、その重要性を説明していないため、来場者は気づかない。

特に『諸品積咒經』の経板には、康熙帝が釈迦牟尼仏に跪いて供物を捧げる図が描かれている。この図には3つの重要な意味がある。第一に、これまでの仏経に皇帝が描かれたことはなく、これは康熙個人の守護具であるからこそ、献納の図が描かれた。第二に、これは現存する康熙帝の最初の真正の肖像画である。第三に、『諸品積咒經』が康熙を守護したことを示している。

康熙帝は61年間在位し、中国史上最も長い。乾隆帝はこれを超えないよう、3年間の太上皇として退いた。もし続けば63年在位していた。

結論として、『龍藏經』は皇帝と国家を守護するもので、一般人には効果が薄い。陳水扁が観覧しても問題はないが、個人の守護を求めるなら『諸品積咒經』こそが真の価値を持つ。