吳俊宏觀點：解嚴39周年的回顧與省思─誰在製造新型白色恐怖？

今年7月15日是解嚴後第39周年紀念日，時間過得很快，匆匆已過了39年，比當年的戒嚴時間還多出一年，回想39年前，當執政的國民黨宣布解除戒嚴時，我這位曾被國民黨關過綠島的政治犯，內心如釋重負。 解嚴意味著國家將回歸憲政，從此言論思想自由會受保障，小老百姓不再因一句當局不願聽到的話而被投身繫獄，尤其像我這樣有政治前科的人，更不需天天擔心害怕，活在恐懼中。 解嚴意味著台灣將告別國民黨的白色恐怖統治，進入依法行政的民主社會，從此不會有人遭到刑求逼供，不會再有母親「為她們被囚禁在這島上的孩子，長夜哭泣」(綠島柏楊垂淚碑)。 解嚴意味著組黨自由，將不再有當年雷震組黨被關的憾事，懷抱著理想的有志之士，盡可放情地拉幫結社，實現改造社會的鴻鵠之志。 解嚴給了人們無限的想像，無限的希望！ 也就從那一刻起，台灣社會湧現了無數新生的社會力量，衝擊著戒嚴時期的諸多違背民主的法律、制度，這些力量包含新生的本土資產階級的運動、工人階級的運動，農民運動，伴隨著這些運動，各種主義的思潮如自由主義、社會主義，活躍在台灣知識界的領域裡，終於在這些新生力量的不斷衝擊下，國民黨的威權體制被徹底衝垮，台灣建立了美國式的兩黨民主政治，台灣人民真正過上了不再恐懼的日子，白色恐怖的陰影已然消逝。 不過，時序來到今日，白色恐怖的陰影似乎又再度光臨，當年國民黨白色恐怖的兩項特徵： 訂定反共的基本國策，制定各種法律，對任何違反基本國策的異議人士，進行迫害、關押。 控制司法，以司法及情治手段對付反對勢力，羅織罪狀。 以上兩項特徵，在今日的台灣似乎又悄然出現，柯文哲案、蔡正元案、高金素梅案、陸配亞亞案、台東縣長饒慶鈴的鳳梨釋迦案、還有「青鳥」「黑熊」的網路霸凌、國安五法及反滲透法的制定…等等，正向台灣人民宣告新型的白色恐怖已隱隱約約地悄然降臨。人們的內心已不再安穩，一股無名的恐懼，正籠罩著台灣社會，有人把它稱為「綠色恐怖」。 為什麼會如此？ 因為白色恐怖的本質，是社會階級的不平等，受壓迫的階級起來反抗，統治階級展開鎮壓，白色恐怖就出現。1871年法國政府對「巴黎公社」的血腥鎮壓，國民黨在大陸各地的殘酷鎮壓，以及在台灣長達38年的戒嚴，都是白色恐怖的典型案例，其背後就是階級不平等所導致的階級對抗的激化結果。 台灣自從建立西方式的民主政治後，由於這樣的民主政治，是由國民黨的官僚資產階級以及民進黨的本土資產階級所主導，這兩大資產階級的政黨，施政都不太為底層階級考量，只顧本階級的利益，導致民主化後30幾年間，經濟GDP雖年年增長，但受薪階級薪資卻30年不漲，世代低薪導致青年買不起房子，結不了婚，底層階層積累的民怨，成為台灣自2014年「太陽花」事件以來社會政治版圖動盪的根源，自「太陽花」事件以來的十年間，這股民怨忽藍忽綠地遊走於兩黨之間，直到2024年落腳在民眾黨上，造成台灣的三黨鼎立政治，也導致民進黨的少數執政。 三黨的鼎立意味著台灣新型階級對抗的出現，民進黨的少數執政反映著台灣本土資產階級力量的衰落，衰落的民進黨，面對執政的困境，不思自我反省，整治其黨內的貪腐，重新贏取民眾的支持，卻採取法西斯化的政策，對在野力量進行白色恐怖的壓制，這就是當前台灣新型白色恐怖的由來。 新型的白色恐怖導致兩岸關係更加緊張，朝野對立更加激烈，這是台灣當前面臨的困境。 ​＊作者為70年代政治犯