吳再臨專欄：王滬寧主義拆「台」！且看它將如何「讓台灣反對台灣」？

在人類政治史的地下暗河裡，最頂級的權力操盤手從不站在鎂光燈下，而是將自己活成寫入操作系統底層的源代碼。 被稱為「三代帝師」的王滬寧就是這個國家的底層代碼，他是Kingmaker，是造王者、立君者，每一次共產黨最高權力更迭，他的理論都是新王登基、確立權威的合法性基石，不坐王位，但重塑「皇冠」；無論這個操作系統的核心態進程（kernel- mode processes）是江澤民，還是胡錦濤，亦或是習近平，他總能精準訂製完成訂單：三個代表；科學發展觀；新時代的習近平思想，力圖推進「中華民族的偉大復興的中國夢」，也正因為具備了此等「文武藝」，所以他總能貨賣帝王家，持續獲簽。 他也是深層政府架構師，縱覽王三十年來的工作，就是把那些本注定是過眼煙雲的「黨的政策」包裝成不容挑戰的「國家級作業系統」，並在此系統底層寫下「安全防火牆」和「文件運行協議」，他幾乎是這一切唯一的擬定者。 他當然也是首席意識形態大師，是法國波旁王朝時期的「灰衣主教約瑟夫」，從來都隱身在紅衣主教黎塞留巨大而耀眼的陰影裡操盤國家大事；也徬如蘇聯時期的羅斯洛夫，在幕後偽整個國家畫出思想的紅線與邊界。 2026年7月14日，北京宣佈中共中央政治局常委、全國政協主席王滬寧將率團訪問平壤。這位極少站在外宣第一線、被外界稱為「中南海幕僚長」的「灰衣主教（Éminence Grise）」，將再次走向台前。此前的二月，王滬寧在人民大會堂親切接見了國民黨主席鄭麗文，後者被稱作：台版王滬寧。 與此同時，人們更加關注的是：距離預計2027年召開的中共二十一大僅剩一年多，年屆72歲的王滬寧究竟會功成身退，還是打破常規繼續留任？ 王滬寧（右）是習近平最信賴的幕僚之一。（取自網路） 更值得一提的是，台灣人一定要有警覺：當前台海局勢風起雲湧，其背後最核心的劇本，正是由王滬寧同志親手撰寫。他所主導的「收復台灣」藍圖，早已超越了傳統的文攻武嚇，而是一場直擊心靈、無聲無息的「認知登陸戰」。 今天，當我們談論台海橫亙的戰略威脅、深入青年群體的認知作戰、乃至於台灣內部的政治撕裂時，如果只看到表層意義上的中共軍機繞台或外交打壓，那不過是看到了提線木偶在空中抖動的絲線罷了。 真正統治這個台海變局「皮影戲」的，是其幕後的「王滬寧主義」。它的核心邏輯：是用技術理性包裝威權統治，並在台海戰略中，以「認知消解」取代「肉體消滅」。 這是一場海峽兩岸都必須重新定義的無聲戰爭。 當「一國兩制」凶相畢露盡失人心，當「九二共識」虛與委蛇已成昨日黃花，北京的對台劇本已經悄然換軌。所以今天真正需要聚焦的，是中國如何以「王滬寧主義」為底座，發動一場重塑人心向背的超限戰——透過裂縫放大、安全感抽離、內部間離「拆台」與文化潛意識殖民等矩陣，不求攻城掠地，但求精神底層烙上鋼印：「讓台灣反對台灣」。 「認知戰四重心理矩陣」，降維式打擊「一國兩制」、「九二共識」 時至今日，共產黨當然心知肚明，當「一國兩制」在香港實踐的幻滅後，再投放到台灣市場無疑於政治毒藥，會人人唯恐避之而不及；同樣，「九二共識」對於沒有歷史記憶的台灣新生代而言，亦無異於殭屍出更，涎水橫流，只有馬英九這樣的老派才會掛在嘴邊。 在對台戰略上，北京業已建構出一套精密的「認知戰的四重心理矩陣」，正由淺入深地實施降維打擊。 第一層為「裂縫放大器」，操作手法是利用演算法定向餵養台灣省籍、世代、房價、能源等內部傷痕話題； 第二層為「安全感抽離」，旨在高頻率、全方位鋪陳「疑美論」與「盟友無用論」； 第三層為「內部拆台制」，主要利用經貿依存定向捆綁台商、地方派系與宗教團體； 第四層則為「文化潛意識殖民」，透過TikTok、小紅書等平台，以軟性生活方式解構政治嚴肅性。 這套策略的精妙之處正在於其具備「低成本與免責性」，與「黑雲壓城城欲摧」的武統手段相比，心理戰則如隨風潛入夜，春風化雨，於無聲處見驚雷。 和軍機繞台、萬炮齊鳴的威嚇不同，超限認知戰就是要用化為社交媒體的演算法、潛意識的文化殖民，從「敵人」內部消解防線，最終達到「台北無戰事」。 傅作義算是地方將領中與蔣公關係較為緊密的，但是他絕對不是黃埔。（作者提供，取自國史館） 當年的北平，傅作義的女兒傅冬菊就是在一系列的心理暗戰的鋪陳下最後對父親說：「忠，要忠於人民，並非忠於一人。如果妳能順應歷史和人心，誰還能罵你叛逆呢？」傅作義於是乎如被雍正皇帝駁斥後五體投體的湖南大儒曾靜一般大義覺迷，乖乖交出北平城。 傅冬菊終在中共建政後的屢次運動中在劫難逃，非但沒有以「和平解放北平第一人」身分獲得豁免，反遭殘酷批鬥，晚景淒涼；傅作義的弟弟留美水利專家傅作恭則毫無懸念的在1957年的「反右運動」中，被送往臭名昭著的「夾邊溝」進行勞動改造，在隨後的大饑荒中，化為沙漠中白骨一具，傅作義後知後覺意圖寄錢和食物營救，但終究為時已晚。 傅作義本人命運亦如何？初時做為「首義楷模」，豁免死金牌一枚，尚可為一花瓶，（在水利部長任上呆了23年），但其深知，自己的一言一行都處在顯微鏡下，為護一家周全，這位曾經在抗戰時叱吒風雲的悍將，不得不把自己改造成一個「謹小慎微戰戰兢兢的利維坦順服者」。 既然將自己典當給了利維坦，就別再幻想能像維克多.弗蘭肯斯坦一樣，在怪物失控時全身而退。以自由換取它的庇護，就等於同時繳出了生殺大權，難逃被其吞噬的命運。 無獨有偶，近年來中國最火的兩部統戰劇：《沉默的榮耀》和《太平年》肯定不會觸及這樣的悲情邏輯： 《太平年》中的吳越王錢俶選擇納土歸宋，《沉默的榮耀》中的背叛國軍，潛伏台灣的非共黨高級將領吳石，他們的命運都極致地演繹了當大時代下的普通個體或如台灣一樣的彈丸之地在面對一個即將成形的「利維坦」時，究竟該如何抉擇的終極悲劇。 中共文宣的重點是，錢俶為「不開殺戒，保全兩浙百姓」，用極致的隱忍，主動解除自己的防線，減少了歷史車輪轉動時的摩擦力，加速推動了趙宋政權的快速崛起，這是歷史發展的必然。 但錢俶的結局卻是「弗蘭肯斯坦式悲劇」，他以為奉上土地和財富能換來長久的安寧，但利維坦的胃口是無法被填滿的。他被軟禁在汴京，戰戰兢兢地活在猜忌中，最終在六十大壽當天被趙光義「賜酒」暴斃。 同樣，吳石將軍的所作所為正是「吃人家的飯，砸人家的鍋」的典型，做為國軍中將副總長，卻將絕密情報源源不斷送給對面共軍，最終在台被捕槍決，他並無私利，是目睹了國民黨政權的極度腐敗與失能後，在心理上陷入了「無序與混亂」的絕望。 他將對「社會公平與新秩序」的心理投射，押注在了即將掌權的新體制上。和傅冬菊一樣，他以為自己接生的是一個全新生命，殊不知自己的所作所為是在為一個更龐大、更嚴密的利維坦鋪路而已。如果他沒有在1950年的台北馬場町被處決，而是投誠榮歸，一樣難逃接踵而來的一系列政治運動的大清洗。 這兩個人，一個是主動獻出政權的「錢俶」，一個是從內部瓦解體制的「吳石」。他們在歷史轉折點的抉擇，正是今天面對王滬寧式「超限認知戰」時，給台灣人奉出的最扎實歷史鏡鑑。 《沉默的榮耀》中的背叛國軍，潛伏台灣的非共黨高級將領吳石。（圖／南京市檔案館公布的吳石戶籍卡原件） 王滬寧終成「弗蘭肯斯坦」：三代帝師是如何煉成的？ 如果把王滬寧放在政治哲學的解剖台上，他與瑪麗、雪萊筆下的科學家維克多、弗蘭肯斯坦（Victor Frankenstein），在精神結構與悲劇宿命上